Turkler Hıristiyan olabilir mi? Kısaca cevap vermek gerekirse evet olabilir”. Turkler asla Hıristiyan olmaz” demek basit bir iddia veya bombos bir temennidir. Hicbir ırkın bir dinle aidiyeti mutlak degildir. Annesi dolayısıyla Yahudi dogan bir insan Hıristiyan veya Musluman olabilir. Turk demek Musluman demek Musluman demek Turk demek” 19. yuzyıl sonrasında uretilmis bir hurafedir. Her dinden ve ırktan insanlar din değistirebilir Turklerin icinden de tek tek veya cok sayıda insan din değistirmek isteyebilir. Kavim veya ırk olarak Turklerden baska diğer Turkiye Cumhuriyeti yurttasları da Muslumanlığı bırakıp baska bir dine gecebilir. Bizim uzerinde durmamız gereken husus soz konusu din değistirmenin hangi belirleyici ve etkileyici faktorler sonucunda vuku bulacağı konusu olmalıdır. İkinci nokta misyoner faaliyetlerin son yıllarda dunya olceğinde ilgi goren dinler arası diyalog” veya farklı toplumsal kesimler arasında hosgorunun gelismesi”yle uygun bir zemin bulduğu yolundaki gorus ve iddiaların herhangi bir hakikat değeri yoktur. Konunun bu sekilde vaz edilmesi sorunun cok boyutlu ve derinlemesine kavranmasını mumkun olmaktan cıkarmakta bizi meselenin ozunden uzaklastırmaktadır. Bu argumanları one cıkaranların asıl niyetleri uzum yemek değil bağcı dovmektir. Bu iddia sahiplerine yakından bakalım: Bir grup basit bir hasetcilik sonucu misyonerlik” ile diyalog” arasında iliskiler kuruyor. Oysa deneysel olarak bugune kadar anlasılan su ki diyalog Muslumanlığın daha iyi anlasılıp gelismesine yeni muntesipler kazanmasına yardımcı olmakta en azından mes’um bir medeniyetler catısması” tezine basit bir destek olarak kullanılmasının onune gecmektedir. İslamiyet kendi uzerine kapanarak gelismez aksine baska inanc ve dinlerle karsılıklı tartısma muzakere ve tearufa gectiğinde hakikatlerini ortaya cıkarır. Baska bir grup ne bugune kadar sergilediği tutumunda ne simdi one surduğu dusuncelerinde samimidir. İslamiyet’in gelismesi bu cevreleri her zaman rahatsız etmistir. Dinimiz elden gidiyor” derken bile dini hayatını ozgurce yasamak isteyenlerin din ve vicdan ozgurluklerine saygı gostermiyorlar Muslumanların giyim kusamları Sunnet’e uygun kıyafet secme hakları basortuleri uzerindeki baskının devamını savunuyorlar. Yavuz hırsız ev sahibini bastırmak istiyor. Oysa gercek iddia edilenin tam aksidir. Eğer bugun bir misyoner tehlikesi”nden soz ediliyorsa bu tehlikeyi davet eden İslamiyet’i bir anlam haritası olmaktan cıkaran insanları koksuz hafızasız ve dayanıksız bırakan bu cevrelerden baskası değildir. En basta su gerceğin altını cizmekte yarar var: Bilesik kaplar misali İslamiyet’in su veya bu sebeple zayıflaması oranında misyonerlik faaliyetleri gelisme gostermektedir. Ozellikle son birkac yılda İslamiyet bazı kesimlerde nitel olarak yukselme kaydetmekle beraber nicel olarak belli bir zaafa uğruyor. Bize acı gelse de bu gerceği gozden kacırmamak durumundayız. Genis kitlelerin giderek inanclarıyla bağları zayıflamakta; din gundelik-toplumsal ve politik tutum ve ideallerin belirlenmesinde referans olmaktan cıkmakta ust gelir gruplarıyla en alt gelir gruplarının ahlaki tutum ve davranısları benzesme eğilimi gostermektedir. Dort temel faktorun bir araya gelmesiyle İslamiyet bir referans ve umut verici bir anlam haritası olmaktan cıkıyor buna paralel olarak misyonerlik faaliyetleri belli bir gelisme kaydediyor. Bu dort faktoru soyle sıralamak mumkun: 1) Yoksulluk faktoru 2) Alevilerin kimlik arayısı ve Kurtlerin belli olculerde ulusal ana govde”ye katılmaları konusunda kaydedilen basarısızlık 3) İslamiyet uzerinde suren baskılar ve buna paralel olarak sistemli bir bicimde dinin itibardan dusurulmesi 4) Gorunmez kilise” oğretisi cercevesinde gelisen veya bu oğretiyi dolaylı yollardan besleyen mevcut kulturel hayatın (resmi ve sivil/pop kulturun) toplumun bilinc altı”na Hıristiyanlığı telkin” etmesi.